Márk evangélima, K.u. 60 k.
2. Kiket nevezünk szinoptikusoknak?
Márk, Máté és Lukács evangelistákat.
3. Röviden mutassa be Szent Pál apostolt.
Szent Pál apostol K.u 9-10 k. született a kilikiai Tarzoszban egy a Benjamin törzséhez tartozó zsidó családban. Mivel Tarzoszban született, így római polgár volt születésétõl fogva. Mint római állampolgárságú zsidó, két névvel rendelkezett: zsidóként Saul és rómaiként Paulus volt. Zsidóként az arám nyelvet beszéli, a görögöt pedig anyanyelv szinten ismeri. Jártas a görög filozófiában és a zsidó Törvény szerint él. Fiatalon Jeruzsálembe megy rabbiképzõ iskolába, ahol Gamaliel rabbi tanította. Ott megtanulja a héber nyelvet és a farizeus ágazathoz csatlakozik. Szigorú farizeusi életet él és elsajátítja a sátorkészítés mesterségét. Az elsõ keresztények idején, fiatalon, szenvedélyesen üldözi a keresztényeket. K.b. 30 évesen menlevelet kér, hogy a damaszkuszi keresztényeket elfoghassa. Damaszkusz kapujában találkozik a megdicsõült Úr Jézussal, Aki dicsõségével leveri a zsidó Sault a lováról és megvakítja õt. Ananaiás által elnyeri a keresztséget és lehul szemérõl a hályog. Ettõl kezdve, miután három évig Arábiában ( a Sinai hegynél?) remetéskedik, Pál szenvedélyesen szolgálja az Urat. Õ lesz a pogányok apostola és az Újszövetségnek több mint felét õ írta. Szent Pálnak öt útja volt, amelybõl három missziós út volt. Utolsó útja Rómába vezetett, ahol raboskodik és majd 67-ben kard által kivégzik.
4. Hány missziós útja volt Szent Pálnak?
Szent Pálnak 3 missziós útja volt:
I. - K.u. 46-48 k., utitársa Barnabás és Márk, utvonala Antiókia - Ciprus - Kis-Ázsia;
II. - K.u. 50-52 k. , gyalogszerrel, utitársa Szilás majd késõbb Timóteus, utvonala Antiókia-Tarzus-Troász- Filippi ( az elsõ európai egyház), Tesszalonika - Athén - Korintusz - Efezus;
III. K.u. 53-58 Antiókia - Galata- Efezus ( itt idõzött) - Filippi és galicia meg frigia összes vidékei.
5. Kik voltak Szent Pál munkatársai a különbözõ missziós utakon?
Az elsõ úton Barnabás és Márk voltak, majd Pál és Barnabás közötti nézeteltérés után, ami Márk személyét illette, Pál Szilással majd Timóteussal dolgozott együtt.
6. Missziós utján melyik városban volt Szent Pál a leghosszabb ideig ( s ez a hely miben áll)?
Szent Pál a leghosszabb idõt Efezusban töltötte. Itt kb. 3 évet élt. Efezus a fekvésének köszönhetően abban az időben Kis-Ázsia legfontosabb városa volt. Krisztus után az első század végén kb. 450 – 500 ezer lakosa volt. Efezus Artemisz (a rómaiaknál Diana néven volt ismert) istennő kultuszának központja volt. Pál kénytelen volt szembeszállni azokkal, akik tisztelték az Artemisz-kultuszt. Sok időt szentelt a levelek írásának. Ekkor írta a korintusi hívekhez szóló két levélét, valamint a galatáknak, illetve a filippieknek írt levelét.
7. Melyik az Újszövetség elsõként keletkezett könyve?
1-2 Tessz levelek Szent Pál elsõ levelei és az Újszövetség elsõ két könyve.
8. Melyik az Újszövetség legrövidebb könyve?
Az Újszövetség legrövidebb levele a 2 Ján, amely 13 versbõl áll. Szóállomány szerint a 3 Ján a legkisebb, mert csak 219 szóból áll.
9. Hol található az ún. szeretethimnusz, ill. a parabolahimnusz ( könyv és fejezetszám)?
A szeretethimnusz az 1 Kor 13, míg a parabolahimnusz a Fil 2,5-11.
10. Mely szentpáli levelek fõ témája a megigazulás-tan ( s az miben áll)?
Gal, Róm, Fil levelek. Fil 3,9: Nem a törvény által válik az ember igazzá, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit révén.
11. Melyek az ún. katolikus levelek, s honnan az elnevezés?
Jak, 1-2 Pét, 1-3 Ján, Jud, vagyis összesen 7 levél. Azért katolikus levelek, mert nem egy közösséghez vagy egy pásztorhoz lettek címezve, hanem egyetemes jellegûek és az egész egyháznak lettek írva.
12. Szent Pál mely leveleit nevezzük "pasztorális leveleknek", melyeket "nagy leveleknek", melyeket "fogsági leveleknek" és miért?
I. - a pasztorális levelek: 1-2 Tim és Tit, mert püspököknek íródtak;
II. - a nagy levelek: Róm, 1-2 Kor, Gal, teológiai, hitet védelmezõ nagy kiterjedésü levelek;
III. - a fogsági levelek:Ef, Fil, Kol és Filem, ezek a római fogsága ideje alatt íródtak.
13. Ki írta:
a). "legyetek mindig készen rá, hogy mindenkinek megfeleljetek, aki csak kérdezi, mi az alapja reményeteknek"... ?
b). "mert ahogy a lélek nélkül halott a test, a hit is halott tettek nélkül"... ?
Válasz:
a). Péter apostol az 1Pét 3,15;
b). Jakab apostol a jak 2,26.
14. Ki volt:
a). Onezimusz?
b). Titusz?
c). Timoteus?
Válasz:
a). Onezimusz Kolosszéból származó rabszolga volt. Urától, Filemontól megszökött, Rómába menekült, ahol Szent Pál megkeresztelte és a Filemonnak szóló levéllel visszaküldte gazdájához. A hagyomány szerint később Efezus püspöke lett.
b). Timoteus Szent Pál munkatársa és kisérõje volt már a második missziós utján és Efezus püspöke lett.
c). Titusz pogány szülõktõl származó keresztény volt, Szent Pál munkatársa és kisérõje volt a Jeruzsálemi utján. Késõbb Kréta szigetének püspöke lett.
15. Hol olvasható" "Urunk, Jézus Krisztus kegyelme, Isten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal"?
2 Kor 13,13.
16. Hol olvashatunk:
a). a Lélek gyümölcseirõl?
b). Isten fegyverzetérõl ( amelyet a gonosz elleni harcban fel kell öltenünk)?
Válasz:
a). Gal 5,22-23;
b). Ef 6,11-17.
17. Melyek az alábbi levelek legfõbb témái?
a). Róm
b). 1 Kor
c). 2 Kor
d). Gal
e). 1-2 Tessz
f). Zsid
Válasz:
a).
Üdvözlések és bevezetés (1,1-17)
I. Pál evangéliumának összegzése (1,18-11,36)
A Krisztus nélküli emberi állapot (1,18-3,20)
Megváltás a Krisztusba vetett hit révén (3,21-4,25)
A keresztény élet (5,1-8,39)
Izrael reménye (9,1-11,36)
II. Buzdítás az egyetértésre (12,1-15,13)
Záradék (15,14-33)
Főbe ajánlólevele (16,1-24)
Záró dicsőítés (16,25-27)
b).
Bevezetés (1,1-9)
I. Pál reakciója a hírekre (1,10-6,20)
A korintusi pártok szembeállítása a keresztény bölcsességgel (1,10-4,21)
Az evangélium paradoxona (1,18-2,5)
Az igazi és a hamis bölcsesség (2,6-4,21)
További példák a korintusiak éretlenségére (5,1-6,20)
II. Válaszok a korintusiak kérdéseire (7,1-15,58)A szociális helyzetre vonatkozó kérdések (7,1-40)
Küzdelem pogány környezetben (8,1-11,1)
A keresztény magatartás alapelvei (9,1-11,1)
Figyelmeztetés a túlzott magabiztosságra (10,1-11,1)
A liturgikus összejöveteleken megmutatkozó belső viszályok (11,2-14,40)
Az ajándékok és a közösség (12,1-14,40)
Tanítás a test feltámadásáról (15)
Befejezés (16,1-24)c).
Bevezetés (1,1-11)
I. Pál önvédelme (1,12-7,16)
Pál megvédi magát (1,12-2,17)
Az apostoli szolgálat (3,1-6,10)
Kibékülés a korintusiakkal (6,11-7,16)
II. A gyűjtés (8,1-9,15)
A korintusiak nagylelkűségéhez fordul (8,1-24)
Második kérés Achája egyházaihoz (9,1-15)
III. Pál védőirata és minősítése (10,1-13,10)
Pál megcáfolja ellenségeit (10,1-18)
Pál dicsekvésének oka (11,1-12,21)
Befejezés (13,11-13)
d).
Üdvözlések és bevezetés (1,1-10)
Pál, evangéliuma és Péter (1,11-2,21)
Egy új-régi út, Isten tetszésének elnyerésére (3,1-4,31)
Gyakorlati buzdítások (5,1-6,10)
Befejezés (6,11-18)
e).
1 Tessz
Bevezetés és köszöntés (1,1)
Hálatelt megemlékezés - I. rész (1,2-10)
Hálatelt megemlékezés - II. rész (2,1-12)
Hálatelt megemlékezés - III. rész (2,17-3,13)
Utasítások (4,1-5,22)
Befejező imádság és áldás (5,23-28)
Függelék: Egy nem páli betoldás (2,13-16)
Hálatelt megemlékezés - I. rész (1,2-10)
Hálatelt megemlékezés - II. rész (2,1-12)
Hálatelt megemlékezés - III. rész (2,17-3,13)
Utasítások (4,1-5,22)
Befejező imádság és áldás (5,23-28)
Függelék: Egy nem páli betoldás (2,13-16)
2 Tessz
Bevezetés és üdvözlet (1,1-2)
Hálaadás és imádság (1,3-12)
Az Úr Jézus Krisztus eljövetele (2,1-17)
Utasítások (3,1-15)
Üdvözlés és végső áldás (3,17-18)
Hálaadás és imádság (1,3-12)
Az Úr Jézus Krisztus eljövetele (2,1-17)
Utasítások (3,1-15)
Üdvözlés és végső áldás (3,17-18)
f).
Istennek Fiában kimondott szava (1,1-4,13)
Remény Krisztus áldozatában (4,14-10,31)
A hit ereje (10,32-12,29)
Végső utasítások és befejezés (13,1-25)
Remény Krisztus áldozatában (4,14-10,31)
A hit ereje (10,32-12,29)
Végső utasítások és befejezés (13,1-25)
18.
Mt:
a). ki írta ( nem csak név);
b). kinek irta ( érvek);
c). mikor és hol írta;
d). jellegzetessége;
e). szimbóluma.
Válasz:
a). Máté apostol írta. Soha nem vonták kétségbe, hogy az evangélium szerzõje azonos a Máténak nevezett vámossal. Nincs biztos bizonyítét, hogy Máté azonos Lévi-vel, de Papiasz szerint Mt arámul írták.
b). A zsidó keresztényeknek írta. Célja megerõsíteni a zsidókat, hogy jól döntöttek, amikor hittek és Jézus Krisztust választották.
c). Megírásának ideje K.u. 60-70, valószínüleg Antióchiában.
d). A Mt 5 könyre van osztva és ezzel is a Tórára emlékeztet. Felépítése nagyon tudatos. Jézus mondásaira fekteti a hangsúlyt, aki messze felülmúlja az írástudókat. Szám szerinti csoportosításokat használ pedagógiai céllal ( 7 és 3).
e). Szimbóluma - ifjú szárnyakkal ( ember).
19. Mk:
a). ki írta ( nem csak név);
b). kinek irta ( érvek);
c). mikor és hol írta;
d). jellegzetessége;
e). szimbóluma.
Válasz:
a). Márk evangelista az az ifjú, aki ruhátlanul menekül el a Getszemáni kertbõl. Valószinüleg egy volt a 72 tanitvány közül. Azt tartják, hogy az utolsóvacsora az anyja házában volt. Itt szálhatott meg Pál és Barnabás. Késõbb Márk Szent Péter tanítványa és irnoka lett.
b). Inkább a római pogány keresztényeknek írta, mert nem ad ószövetségi magyarázatokat, hanem inkább földrajzi magyarázatokat ad. Lfordítja az arám szavakat és sok benne a latimizmus.
c). Rómában vagy Itáliában, K.u. 60 körül. Ez volt az elsõ a szinoptikusok közül.
d). Mk felépítése inkább földrajzi jellegü. Mondanivalója egyetemes. Mk húsvét elõtti evangélium.Mt:
a). ki írta ( nem csak név);
b). kinek irta ( érvek);
c). mikor és hol írta;
d). jellegzetessége;
e). szimbóluma.
Válasz:
a). Máté apostol írta. Soha nem vonták kétségbe, hogy az evangélium szerzõje azonos a Máténak nevezett vámossal. Nincs biztos bizonyítét, hogy Máté azonos Lévi-vel, de Papiasz szerint Mt arámul írták.
b). A zsidó keresztényeknek írta. Célja megerõsíteni a zsidókat, hogy jól döntöttek, amikor hittek és Jézus Krisztust választották.
c). Megírásának ideje K.u. 60-70, valószínüleg Antióchiában.
d). A Mt 5 könyre van osztva és ezzel is a Tórára emlékeztet. Felépítése nagyon tudatos. Jézus mondásaira fekteti a hangsúlyt, aki messze felülmúlja az írástudókat. Szám szerinti csoportosításokat használ pedagógiai céllal ( 7 és 3).
e). Szimbóluma - ifjú szárnyakkal ( ember).
19. Mk:
a). ki írta ( nem csak név);
b). kinek irta ( érvek);
c). mikor és hol írta;
d). jellegzetessége;
e). szimbóluma.
Válasz:
a). Márk evangelista az az ifjú, aki ruhátlanul menekül el a Getszemáni kertbõl. Valószinüleg egy volt a 72 tanitvány közül. Azt tartják, hogy az utolsóvacsora az anyja házában volt. Itt szálhatott meg Pál és Barnabás. Késõbb Márk Szent Péter tanítványa és irnoka lett.
b). Inkább a római pogány keresztényeknek írta, mert nem ad ószövetségi magyarázatokat, hanem inkább földrajzi magyarázatokat ad. Lfordítja az arám szavakat és sok benne a latimizmus.
c). Rómában vagy Itáliában, K.u. 60 körül. Ez volt az elsõ a szinoptikusok közül.
e). Szimbóluma oroszlán szárnyakkal.
20. Lk:
a). ki írta ( nem csak név);
b). kinek irta ( érvek);
c). mikor és hol írta;
d). jellegzetessége;
e). szimbóluma.
Válasz:
a). Lukács evangelista Antichiában született, orvos volt, Szent Pál "kedves orvosa", aki Málta szigetén sokat gyógyított és elkísérte szent Pált a 2. missziós útján.
a). Lukács evangelista Antichiában született, orvos volt, Szent Pál "kedves orvosa", aki Málta szigetén sokat gyógyított és elkísérte szent Pált a 2. missziós útján.
b). Lukács elsõsorban a görög pogányoknak írta az evangéliumát. Elhagyja a szemita szavakat és nem idézi az ószövetséget.
c). K.u. 70-80 k. valószinüleg Achaiaban;
d). Lukács evangéliuma a szegények evangéliuma ( Lázár és a gazdag, az esztelen gazdag), az imádság evangéliuma ( Magnificat, Zakariás hálaéneke, az agg Simeon imája), a nõk evangéliuma ( Mária találkozása Erzsébettel), a gyermekek evangéliuma ( Keresztelõ János és Jézus gyermekkora), az irgalmasság evangéliuma ( a szamaritánus, a jobb lator), a Szentlélek evangéliuma ( Zakariás, Simeon, Erzsébet, Mária eltelnek Szentlélekkel);
e). Szimbóluma bika szárnyakkal;
21. Jn:
a). János apostol, az Úr kedvenc tanitványa, aki zsidó származású volt, Zebedeus fia;
b). János, valószinüleg irmerve már a szinoptikusokat, evangéliumát az egész egyháznak irta;
c). K.u. 90-100 k. valószinüleg Efezusban;
d). Mélyen egyháztani, jelentõs a szentségtana és bensõséges mutatja be Krisztust ( Én vagyok...). Csak az értheti meg a Jn, aki tudatosan éli az Egyház életét. Jelen van irásában a jánosi irónia, a párbeszéd, a szimbolizmus és történelmi vonatkozásokat is hoz.
e). Szimbóluma a sas.
c). K.u. 70-80 k. valószinüleg Achaiaban;
d). Lukács evangéliuma a szegények evangéliuma ( Lázár és a gazdag, az esztelen gazdag), az imádság evangéliuma ( Magnificat, Zakariás hálaéneke, az agg Simeon imája), a nõk evangéliuma ( Mária találkozása Erzsébettel), a gyermekek evangéliuma ( Keresztelõ János és Jézus gyermekkora), az irgalmasság evangéliuma ( a szamaritánus, a jobb lator), a Szentlélek evangéliuma ( Zakariás, Simeon, Erzsébet, Mária eltelnek Szentlélekkel);
e). Szimbóluma bika szárnyakkal;
21. Jn:
a). ki írta ( nem csak név);
b). kinek irta ( érvek);
c). mikor és hol írta;
d). jellegzetessége;
e). szimbóluma.
Válasz:
b). János, valószinüleg irmerve már a szinoptikusokat, evangéliumát az egész egyháznak irta;
c). K.u. 90-100 k. valószinüleg Efezusban;
d). Mélyen egyháztani, jelentõs a szentségtana és bensõséges mutatja be Krisztust ( Én vagyok...). Csak az értheti meg a Jn, aki tudatosan éli az Egyház életét. Jelen van irásában a jánosi irónia, a párbeszéd, a szimbolizmus és történelmi vonatkozásokat is hoz.
e). Szimbóluma a sas.
